فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 40
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی به جایگاه مردم در حکومت اسلامی اشاره کرد و گفت: از دیدگاه روایات شریفه، نقش مردم در نظام سیاسی مبتنی بر فقه اسلامی فعلیت بخشی به حکومت و نقد، نظارت و نصیحت بر آن است.
کد خبر: ۳۳۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۲۲
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 36
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی، مصدر مشروعیت حکومت را خداوند متعال خواند و گفت: عدم اقبال مردم با مشروعیت و نصب الهی امیرمؤمنان علی(ع) منافاتی ندارد؛ چنان که این امر در مورد همه ائمه(ع) صادق است و بر اساس قرائن روایی، حکومت از سنخ وکالت نیست؛ چرا که اگر حاکم وکیل مردم باشد، می‌بایست در گزینش او همه مردم حضور داشته باشند؛ حال آنکه چنین نیست.
کد خبر: ۳۱۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۳۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 33
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی، نظام مردم سالاری دینی را نوع دیگری از شیوه حکومت‌داری خواند و گفت: باید نظام مردم سالاری دینی را با توسل به جایگاه مردم و حاکم به گونه‌ای تعریف کنیم که بشود آن را صادر کرد؛ اکنون در کشورهای اسلامی، جمهوریت و دموکراسی و دستاورد نظام سیاسی غرب پذیرفته شده است؛ در مقابل ما نیز باید به گونه‌ای نظام مردم سالاری دینی را برنامه‌ریزی و تبیین کنیم که غرب نیز ایده حکومت‌داری براساس مردم سالاری دینی را بپذیرد.
کد خبر: ۳۰۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۸
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 23
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه بیست و سوم درس خارج فقه سیاسی، با اشاره به دسته چهارم آیاتی که دلالت بر ملاک انتصاب الهی در خاستگاه مشروعیت دارند، گفت: با جواز امر و لزوم اطاعت، مشروعیت آمر اثبات می شود.
کد خبر: ۱۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۱۶
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 22
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه 22خارج فقه سیاسی به اقامه ادله قرآنی ملاک انتصاب الهی مشروعیت حاکم پرداخت و با استناد به سه دسته از آیات قرآن نتیجه گرفت که ، نصب از سوی حق تعالی تنها مصدر مشروعیت حاکمان است.
کد خبر: ۱۹۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۱۳
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 21
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه 21 خارج فقه سیاسی به تبیین دلایل ششگانه عقلی برای اثبات نظریه انتصاب الهی به عنوان ملاک مشروعیت حاکم پرداخت که عبارتند از: مقتضای خالقیت، حقانیت، ربوبیت، حکمت، رحمت و اطف الهی.
کد خبر: ۱۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۱۱
مشروعیت و مقبولیت/ 1
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله مصباح یزدی در کتاب پرسش ها و پاسخ ها، ضمن تبیین انواع ملاک های مشروعیت حکومت ها شامل قرارداد اجتماعی، رضایت، اراده عمومی، عدالت، ارزشهای اخلاقی حکومت الهی به نقد و بررسی این نظریات پرداخت.
کد خبر: ۱۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۰۹
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه بیستم خارج فقه سیاسی در ادامه مباحث نقد ملاک های هفتگانه مشروعیت حکومت ها، با رد دو نظریه "مقبولیت عامه" و "کاریزکاتیک" به عنوان ملاک مشروعیت، تنها نظریه قابل قبول را "انتصاب الهی" دانست و گفت: انکار خدا غرب را وادار به پذیرش مقبولیت عامه کرده است. آنها اقرار دارند که باید ملاکی غیر از خدا برای تمسک پیدا می کردند و از روی ناچاری به مقبولیت مردمی ارزش بخشیده اند.
کد خبر: ۱۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۰۹
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه نوزدهم خارج فقه سیاسی نظریه "قهر و غلبه" و "معیارهای اخلاقی" مشروعیت حکومت ها را مورد نقد قرار داد و اشکالات هر یک را بیان کرد.
کد خبر: ۱۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۰۶
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 18
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه هجدهم خارج فقه سیاسی به بیان ایرادات نظریه سنتی و قرارداد اجتماعی ملاک مشروعیت پرداخت و گفت: حق حاکمیت، ملک جامعه نیست که بتواند آن را به تضویض کند، حکومت ملک الهی است که یعطیه من یشاء.
کد خبر: ۱۸۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۰۱
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 17
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه هفدهم خارج فقه سیاسی اهم ملاک های مشروعیت حکومت ها را بدین ترتیب برشمرد:
سنتی؛
قرارداد اجتماعی؛
منطق قهر و غلبه؛
معیارهای اخلاقی؛
مقبولیت عمومی؛
کاریزماتیک و
انتصاب الهی.
کد خبر: ۱۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۰۹